Un appello accorato. Che non può essere eluso.
Ebrei della diaspora, se avete a cuore Israele, combattete il terrorismo ebraico
A promuoverlo, su Haaretz, sono il dott. Yiftah Elazar, la prof.ssa Inbal Arnon, la prof.ssa Abigail Jacobson e il dott. Oded Steinberg docenti all’Università Ebraica di Gerusalemme
Di seguito l’appello: “Come molti accademici liberali in Israele, sapevamo da tempo che i coloni ebrei stavano sfruttando la copertura della guerra a Gaza per compiere migliaia di attacchi violenti contro le comunità rurali palestinesi in Cisgiordania, con l’obiettivo di cacciarle ed espandere gli insediamenti. Fino a poco tempo fa, tuttavia, la nostra attenzione era rivolta altrove.
Eravamo scesi in piazza per opporci all’assalto del governo Netanyahu alla magistratura. Eravamo sconvolti dall’orrendo massacro perpetrato da Hamas il 7 ottobre e dalla risposta sproporzionata e devastante di Israele a Gaza. Nel frattempo, solo un piccolo numero di coraggiosi attivisti e organizzazioni ha affrontato con costanza l’ondata crescente di violenza dei coloni in Cisgiordania.
Ironia della sorte e tristemente, la guerra con l’Iran ha cambiato le cose. Che siano inebriati dal fervore del conflitto o che cerchino di sfruttare la confusione del tempo di guerra, i coloni violenti hanno intensificato drasticamente i loro attacchi contro i palestinesi nelle ultime settimane. Dalla Cisgiordania sono emerse notizie inquietanti, come quella dell’aggressione dei coloni a Khirbet Humsa, , che secondo quanto riferito ha comportato il pestaggio di ragazze e l’aggressione sessuale di un uomo palestinese davanti alla sua famiglia.
La conseguenza involontaria è stata quella di mobilitare israeliani liberali come noi affinché si unissero alla causa della lotta contro ciò che può essere descritto solo come terrorismo ebraico: l’uso della violenza per promuovere l’obiettivo ideologico di sfollare le comunità rurali palestinesi e appropriarsi delle loro terre.
Una delle nostre prime azioni è stata l’organizzazione di una petizione firmata da oltre 600 accademici provenienti dalla maggior parte delle istituzioni accademiche in Israele, che esorta la comunità internazionale a proteggere le comunità palestinesi e a chiamare i responsabili della violenza a rispondere delle loro azioni. La petizione chiede “misure di ampia portata contro individui ed entità coinvolti in atti di violenza e violazioni sistematiche dei diritti umani contro i palestinesi in Cisgiordania”.
Sebbene non specifichi quali misure di ampia portata debbano essere adottate, l’ex primo ministro Ehud Olmert ha recentemente sostenuto l’intervento della Corte penale internazionale, e diversi governi – compresi quelli degli Stati Uniti e dell’UE – hanno imposto negli ultimi anni sanzioni mirate contro individui ed entità coinvolti nella violenza dei coloni.
La nostra petizione si aggiunge a un’ondata di altre petizioni su questo argomento, segnalando una crescente indignazione nella società israeliana, ma si distingue per aver portato in primo piano la questione del coinvolgimento internazionale. Temevamo che pochi accademici in Israele avrebbero aderito a questo appello all’azione. Ci sbagliavamo. La petizione è stata firmata da molti, compresi accademici israeliani di altissimo livello. Ciò riflette una crescente consapevolezza che una resistenza significativa alla violenza in corso richiede un’azione coordinata con gli alleati all’estero.
È necessaria un’azione congiunta israeliana e internazionale perché il ruolo che il governo di Netanyahu svolge nel facilitare la violenza dei coloni lo rende riluttante e poco propenso a intraprendere azioni significative. Il terrorismo ebraico non è un difetto ma una caratteristica di questo governo, ideologicamente impegnato nell’espansione degli insediamenti, nell’annessione de facto della Cisgiordania e nello sfollamento delle comunità palestinesi per il raggiungimento di questi obiettivi. Il terrorismo ebraico fa parte del suo arsenale, con alcuni dei suoi sostenitori che ricoprono cariche ministeriali nel governo.
Di conseguenza, le autorità statali forniscono ai coloni violenti infrastrutture e supporto logistico, consentendo loro di agire nell’impunità.
Sebbene alcuni funzionari abbiano recentemente iniziato a fare dichiarazioni di facciata sulla necessità di frenare tale violenza, è probabile che un’azione significativa emerga solo sotto estrema pressione.
Idealmente, tale pressione dovrebbe provenire dall’interno della società israeliana. In effetti, la preoccupazione dell’opinione pubblica riguardo alla violenza dei coloni sembra crescere. Un recente sondaggio indica che la maggioranza dei cittadini ebrei di Israele sostiene la punizione degli autori di questa violenza – un’opinione probabilmente condivisa in misura ancora maggiore dai cittadini arabi.
Tuttavia, è improbabile che l’opinione pubblica da sola riesca a dissuadere il governo di Netanyahu. Lo abbiamo visto con la legge di riforma giudiziaria, che il governo continua a portare avanti nonostante la diffusa opposizione pubblica. Nel caso del terrorismo ebraico, gravi violazioni dei diritti umani vengono perpetrate contro una popolazione emarginata, il che non fa che rafforzare la necessità di una pressione esterna.
Perché la comunità internazionale dovrebbe intervenire? Opporsi all’ingiustizia e proteggere i più vulnerabili è semplicemente la cosa giusta da fare dal punto di vista morale. Ma desideriamo anche rivolgere un appello speciale a coloro che, come noi, hanno a cuore Israele – e in particolare agli ebrei della diaspora.
Riconosciamo che molti ebrei della diaspora stanno affrontando le proprie sfide, tra cui le preoccupazioni per il crescente antisemitismo. Tuttavia, avere a cuore Israele significa confrontarsi con le dure realtà sul campo e non può essere conciliato con l’indifferenza nei confronti delle ingiustizie. Amare Israele significa anche chiedergli di rendere conto delle proprie azioni.
Più concretamente, molte azioni dell’attuale governo – tra cui la devastante guerra a Gaza, il sostegno alla violenza dei coloni e l’istituzione di una pena di morte obbligatoria solo per i palestinesi – minano la legittimità di Israele e danneggiano l’immagine del popolo ebraico in tutto il mondo.
Che la vostra preoccupazione siano i diritti e la dignità dei palestinesi, il futuro di Israele o la reputazione del popolo ebraico – questo è il momento di agire.
Iscrivetevi alle iniziative di “presenza protettiva”, in cui gli attivisti rimangono con le comunità palestinesi vulnerabili per scoraggiare o documentare gli attacchi. Sostenete gli attivisti e le comunità donando a organizzazioni come Jordan Valley Activists , Looking the Occupation in the Eye e Rabbis for Human Rights. Scrivete ai vostri rappresentanti. Coinvolgete le vostre comunità per condannare pubblicamente la violenza dei coloni.
Insieme, dobbiamo fare tutto ciò che è in nostro potere per porre fine al terrorismo ebraico. Sono in gioco le vite dei palestinesi. E, in ultima analisi, anche la nostra identità”.
Questo l’appello. Il silenzio è più che codardia. E’ complicità con il terrorismo ebraico e il governo che lo sostiene.
La condanna pubblica della violenza dei coloni non ha cambiato nulla sul campo
Di grande significanza è lo scritto, sempre per il quotidiano progressista di Tel Aviv, del rabbino Arik Ascherman, che ha guidato Rabbis for Human Rights per 21 anni ed è cofondatore e direttore esecutivo di Torat Tzedek (Torah of Justice).
Annota rabbi Ascherman: “Noi che siamo impegnati in missioni di presenza protettiva nelle comunità palestinesi a rischio esortiamo coloro che, qui e all’estero, stanno fortunatamente alzando la voce contro la violenza dei coloni a fare davvero la differenza unendosi a noi sul campo in Cisgiordania.
È davvero significativo che molti rabbini stiano alzando la voce per condannare la violenza dei coloni, e che gli ex ministri del Likud Dan Meridor e Meir Shitrit abbiano firmato un annuncio a pagamento in cui si afferma che i pogrom dei coloni in Cisgiordania sono crimini di guerra sostenuti dall’esercito. Non passa giorno senza che i media mainstream riportino notizie sulla violenza dei coloni, e sentiamo parlare di nuove provenienti dai migliori amici di Israele nell’amministrazione statunitense.
Eppure, sul campo, c’è una continuazione – se non un’escalation – della violenza quotidiana sostenuta in modo sempre più diretto e palese dalle forze di sicurezza israeliane. La collusione va oltre qualsiasi cosa io abbia visto nei 30 anni in cui ho guidato Ong israeliane per i diritti umani. E quelli di noi che dicono di opporsi alla violenza dei coloni stanno servendo la vittoria su un piatto d’argento a coloro che usano la violenza per espellere i palestinesi dalle loro case. I coloni hanno abbastanza impegno da rinunciare al loro sostentamento, all’istruzione e persino alla loro sicurezza per le cose in cui credono con tutto il cuore e l’anima. Non sono solo parole; sono presenti sul campo giorno e notte, mentre la maggior parte di noi non lo è.
Se l’uno per cento di coloro che dicono di opporsi alla violenza dei coloni e all’occupazione si offrisse volontario sul campo per almeno un turno di presenza protettiva al mese, la situazione cambierebbe radicalmente. La presenza protettiva è esplicitamente non violenta e legale, e abbiamo bisogno che vi uniate a noi.
In questo momento, le poche risorse a disposizione degli attivisti della presenza protettiva vengono impiegate per cercare disperatamente due persone da inviare in alcune delle comunità in pericolo, lasciando le comunità con una copertura insufficiente o senza alcuna protezione. Per soddisfare la domanda, abbiamo bisogno di molte più persone disponibili a fare i turni, consentendo una presenza protettiva 24 ore su 24, 7 giorni su 7, in tutte le comunità a rischio che ne fanno richiesta. C’è anche bisogno che gli attivisti della presenza protettiva accompagnino i palestinesi precedentemente sfollati a causa della violenza dei coloni che desiderano tornare alle loro case. L’Alta Corte di Giustizia israeliana stabilisce costantemente che le comunità espulse possono tornare, ma non ordina la protezione necessaria per consentire il ritorno.
In modo indiretto, la prova più evidente del valore di questi turni è il crescente ricorso alle zone militari chiuse imposte nelle aree in cui siamo impegnati nella presenza protettiva. Le chiusure vengono applicate in modo selettivo contro di noi, anche quando gli avamposti ricadono all’interno della zona chiusa, e i soldati ci dicono esplicitamente che non applicheranno gli ordini contro chi ricorre alla violenza.
Anche quando i soldati non partecipano attivamente alla violenza insieme ai coloni, come troppo spesso accade, i comandanti che impongono questi ordini di chiusura sanno benissimo che stanno infliggendo una condanna a morte alle comunità palestinesi quando impediscono la nostra presenza ma consentono l’accesso ai coloni. Coloro che desiderano espellere i palestinesi e appropriarsi delle loro terre vogliono che noi ci leviamo di mezzo per consentire a chi agisce con violenza di agire senza opposizione e spesso senza essere documentati. Coloro che emanano gli ordini credono che la nostra presenza faccia la differenza.
Spesso sentiamo dire dalle forze di sicurezza israeliane che siamo noi il problema. Dicono che non sono i loro piani malvagi, ma la nostra presenza a provocare i coloni spingendoli ad agire con violenza. Tutto sarebbe tranquillo e pacifico se non creassimo la “provocazione” di proteggere esseri umani che le forze di sicurezza non proteggono o, in alcuni casi, non possono assolutamente arrivare in tempo a proteggere. La maggior parte degli attacchi avviene quando gli attivisti di presenza attiva non sono presenti.
Hanno ragione: tutto sarebbe tranquillo e pacifico se non creassimo la “provocazione” di proteggere esseri umani che le forze di sicurezza non proteggono o, in alcuni casi, non possono assolutamente arrivare in tempo a proteggere. Ci sarebbe un silenzio di tomba se non fossimo presenti, perché ci sarebbero molte più comunità abbandonate, oltre alle molte decine che sono già scomparse. Ci sarebbero molti più luoghi in cui non sentiremmo più il belato delle pecore, né le risate dei bambini che giocano, né vedremmo alcun segno di vita.
Possiamo parlare all’infinito dei peccati del nostro governo, delle nostre forze di sicurezza e dei coloni nei confronti degli israeliani che vivono in povertà, dei cittadini non ebrei del nostro paese e ancor più dei palestinesi della Cisgiordania. Ma il testo ebraico Pirkei Avot ci insegna: «Non sono le parole, ma le azioni che contano di più». Il rabbino Abraham Joshua Heschel era solito dire: «In una società libera alcuni sono colpevoli, ma tutti sono responsabili».
Gli israeliani ebrei e persino quelli non ebrei godono ancora di un certo livello di democrazia, ma aggiungerei che l’intero popolo ebraico, e tutte le persone e i paesi dotati di coscienza, condividono questa responsabilità. Essere “dalla parte giusta” perché parliamo con i nostri amici di quanto le cose siano sbagliate, o perché votiamo o partecipiamo alle proteste, non ci assolve da tale responsabilità. Le proteste possono placare le nostre coscienze, ma abbiamo a che fare con un governo che presta ben poca attenzione all’opinione pubblica. Le manifestazioni da sole non cambieranno la politica.
Molti potrebbero pensare che nulla di ciò che possiamo fare possa fare la differenza, ma dobbiamo sfidare noi stessi a intraprendere azioni concrete che potrebbero fare la differenza. La tradizione ebraica ci insegna a guardare alla vita come a una bilancia perfettamente equilibrata. Non sappiamo mai se il piccolo gesto che compiamo, che al momento sembra insignificante e inefficace, possa essere proprio quello che fa pendere l’ago della bilancia sia a livello personale che cosmico.
Non posso certo affermare che la presenza protettiva abbia sempre successo, ma a volte è così. Inoltre, significa molto per i palestinesi. Spesso ci dicono che se non fossimo presenti, sarebbero fuggiti molto tempo fa. Due quartieri nell’area di cui la mia Ong Torah Tzedek si fa carico sono fuggiti perché gli ordini di chiusura emessi dall’esercito israeliano ci hanno impedito di rimanere con loro.
Quando parlo con i nostri partner palestinesi, devo essere onesto e dire che dobbiamo provare di tutto, ma non posso promettere che le nostre azioni possano fermare la violenza, il furto di terra o lo sradicamento degli alberi. L’unica cosa che posso dire è: «Qualunque cosa accada, non sarete soli». Lo prometto pensando ai lunghi, bui secoli in cui noi ebrei eravamo soli mentre le nostre porte venivano sfondate nel cuore della notte. Non lasciare soli i palestinesi è un comando fragoroso che emana dalla storia e dalla tradizione ebraica.
Dati gli intensi sforzi che le autorità stanno compiendo per impedire la presenza di protezione, questa non può essere e non è mai stata il nostro unico strumento per opporci alla violenza dei coloni e impedire lo sfollamento forzato di altre comunità palestinesi. Ma rimarrà uno strumento chiave se riusciremo a reclutare abbastanza persone per mantenere ed espandere la nostra presenza.
Ci sono comunità in cui non ci sono ordini di chiusura. Se ci saranno ulteriori ordini, la vera ragione dietro di essi diventerà sempre più evidente. Avremo una maggiore capacità di contestare gli ordini in tribunale. La mia interpretazione della legge israeliana “Non stare a guardare mentre il tuo prossimo sanguina”, basata sul comandamento biblico, è che ci sono situazioni in cui la legge israeliana ci impone effettivamente di entrare in aree chiuse quando le forze di sicurezza che abbiamo avvisato non sono presenti o non possono arrivare in tempo per proteggere i nostri simili e le loro proprietà.
Molti non vedono oltre il popolo ebraico e non rispettano l’immagine di Dio nei non ebrei, e faranno di tutto per bloccare qualsiasi iniziativa da parte di noi che rispettiamo la sacralità degli esseri umani e dei diritti umani. È giunto il momento di dimostrare spirito combattivo”.
Così il rabbino Ascherman. Un grande d’Israele. Per la sua umanità e per una visione dell’ebraismo come dialogo, apertura, riconoscimento dei diritti dell’altro da sé: il popolo palestinese.
